现在有的人在选择公墓的时候会比较希望这个地方它是很辉煌的永定塔陵公墓电话，比如说有私人建造的墓地出售永安陵公墓，这种地方并不见得就是好的，因为现在国家也在不断进行完善和建设，有的地方其实并没有拿到这个墓园的资格，就进行建设，这样的话后期肯定是会被查处的。 因此，建议大家在选择的时候选择有资质的，有正规证书的墓园，这样会更好。 怎么样去判断这个公墓是否是正规的规范的？ 因为现在有的一些墓地，它可能并不是特别规范永安陵人文纪念园，我们如何判断呢其实方法也不是特别难。我们可以看一下它的相关资格证书，因为墓地都是需要经过审批拿到批准文号才可以。所以我们也可以根据他有没有批准文号，以及他的相关资质来判断这个地方的是否是正规的，合法经营的。 此外我们还需要注意在选择墓地的时候还要去看一下相关祭祀要求，因为并不是说墓地任何时候都开放，有的时候可能是不允许。所以说关于这个地方，也建议大家好好的去看一下天津公墓的实际要求和情况永安墓地，一般墓地销售者会将这些详情告诉想要买墓地的人，但是如果您不主动问，他们也不会特别告诉您。

清明扫墓流传到今天，分传统祭扫和念祖新风两种。

传统的上坟祭扫主要盛行于当代农村。有些地区的礼仪还十分隆重。如广东开平墓有始祖墓、本家墓之分。始祖基即太公墓，为一方姓氏始祖之墓．凡该姓氏的子孙均要到祭，名为“祭祖”。本家墓为本家祖先之坟募．只本家后人祭扫。始祖墓多在清明节前祭扫，本家墓在清明节那一天祭扫。扫墓祭品有烧猪肉、烧鹅、鸭蛋、甘蔗、发稻、烧饼、烧酒、纸钱、香烛等。

扫墓的程序是：先将坟墓的杂草铲净，墓顶盖上草皮，革向下，泥土向上。盖草皮后，在墓顶压下旋成碟形的纸钱一叠，然后插香烛，摆列祭品和三只酒杯、三双筷子，接着把鸭蛋切开两边，剥出蛋壳覆在墓眉间，意为“墓眼”。祭拜和焚烧纸钱后，再点燃。祭扫完毕．有在墓前席地而坐吃祭品的，也有带回家去的。

现实因素的影响更加重要

所谓风水，信则有不信则无，但是现实因素确实实实在在的，价格、位置、交通、公墓管理和服务等因素才是更多人购买墓地需要考量的问题，价格不用说，每个家庭的情况都不相同，交通和位置决定了后续扫墓祭祀是否方便，而管理和服务更是决定了一个陵园是否值得我们信赖，所以这些因素相对来说更加重要。

墓碑朝向在墓地选购的过程中实在不是一个必要的因素，如果有意向的墓地正好朝南向，位置交通、价格、管理和服务也能够满足要求，那自然更好；但现实中往往不是这样，许多地方的公墓陵园可建设用地越来越少，价格也是水涨船高，朝南向，位置交通、价格、管理和服务等都满足的墓地实在是少之又少，有些不良销售更是用朝南向这个噱头引导顾客去购买价格高、位置偏僻、管理和服务都不尽如人意的墓地，不应该被他们牵着鼻子走。

城市公墓公共开放的空间模式

界面空间

界面空间开放性的强调是相对于传统墓园界面形式而言的，它主要表现在墓园与城市的界面空间以及墓园中各墓区的界面空间处理两方面。

(1)城市界面空间。传统的墓园一般一水泥墙、砖墙或铁丝网的形式与城市分开，散发着严肃、阴森或危险的信号，警示着人们不可靠近，导致了人们对于墓园避之唯恐不及的心理。公园化墓园则与之相反，它强调吸引人们靠近，采用隐形围墙、植物隔离带或无隔离的形式，以达到自然的与人们的生活环境相融，以界面的形式向社会开放的目的。

(2)墓区界面空间。在传统的墓园中，墓区之间一般采用修剪整齐的、高及视线的绿篱或采用围墙的形式将其隔离。公园化墓园则不局限于此种形式，它强调空间的转换与界面的开放，如草坪葬，则在视线可及的范围内形成开阔的视野。有时也采用地形进行空间的转换，自然地过渡到另外的墓区。

寿墓和福墓刻字的区别

寿墓一般情况下刻字是用描红色油漆，现在很多墓园不描油漆了，采用本色字，下雨天不容易看得出字体，所以在寿墓使用人名字上面做一个寿字瓷像以便表示寿墓和福墓区别开还有一层意思就是愿使用人长寿。很多人买好墓地后直接拿墓穴证书不刻字做墓碑，这个一些公墓可以一些公墓规定必须做墓碑的。

福墓一般情况下描黄色或者金色油漆，表示名字上面的人已经亡故以便和寿墓区别开。金色字一般价格高一些，几年以后一样需要重新描金色字。

对于亡故的子女有人问是不是可以刻字在墓碑上面，答：可以的但是为了区别开一样用黄色字体或者用方框区别开。